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争做四有好老师征文【精华篇】

2016-09-21

  教师有思想,教育才有意义,职业才会变成事业。争做教育改革的奋进者、教育扶贫的先行者、学生成长的引导者“三者”好老师。下面是小编整理的争做四有教师征文,欢迎大家参考!
 

  【1】争做四有教师征文

  三百六十行,行行皆不易。隔行如隔山,各行各有难。教师因肩负着“教书”-“授业”、“解惑”和“育人”-“传道”的双重责任,故使教师这一行业更显神圣和庄重。我们说其“伟大”也非故弄玄虚。有人说,世界上三种最亲密、重要的关系是:亲人、老师和同学(战友)。可见,教师实为人类社会中不可或缺又异常重要的职业。

  天下万物,芸芸众生,为师者亦是熙熙攘攘,人来人往。除非你甘于平庸,做一辈子的“教书匠”,以默默无闻、四平八稳为荣,否则,就应该在这个平凡、清苦的岗位上活出自己的风采和特色来。

  一个有理想、有能力的教师就应该做一个“有思想、有情趣、有特色、有成果”的“四有”教师。

  一、做一支有思想的芦苇

  苏格拉底说:“人之可以为人就是因为他有思想”。 人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西;但他是一根能思想的苇草……我们全部的尊严就在于思想。”人之所以区别于其它动物,就因为他是一种会思考、有思想的高级动物。“教师是知识分子中的精英,其思想和境界更应比同类“动物”更上层楼。人类文明史发展至今可谓三教九流,诸子百家,千花齐放,万家争鸣。仅以教育教学为例,各种思想、流派、理念、风格、教法、学法纷纭变幻,课堂改革新潮迭起。如果没有自己的思想、主见和特色,很容易误入歧途,丧失自己。所以,一个教师首先要有自己的思想,一个教育家首先是一个思想家。古代圣贤孔子则是很好的榜样,他的“有教无类”、“因材施教”的教育思想贯穿中国整个教育史家,至今仍熠熠生光。古希腊的苏格拉底、柏拉图、 亚里斯多德自身既是哲学家、思想家又是教育家,三人并称“希腊三贤”。

  我们虽无能、无力为哲学家、思想家、教育家;但可有能有力修一些哲学,有一些思想,立一些教育理念,概言之,就是要有自己的教育思想。

  教育思想-这是一个让广大教师忽视却也为此羞赧的问题。我们已习惯于在平凡的岗位上“勤勤恳恳”、“任劳任怨”、“一丝不苟”、“无私奉献”、“燃烧了自己,照亮了别人”-是呀,人民教师在用烛光照亮他人前行道路的同时,可不能迷失了自己前行的道路!教师不只是一个举火者,而应该是一个举火在前,慨然前行的“向导”和“拓路者”;他手里举着的,不该是能量有限的蜡烛,而应该是取之不尽用之不竭的万能万通、永生不灭的“永动源”-只要有光有风有空气,乃至有雨雪雷电,这“永动源”就会熠熠生辉、光照万年亿年。

  教师的思想就是这“永动源”。支撑一个教师职业道德和教学能力的,不是基本功、方法、技巧等流之于表面的“技术”,而是为之提供无穷动力的教育思想,这恰比是“流”与“源”的关系,“末”与“本”的关系,“目”与“纲”的关系。

  一个以教育思想武装起来的头脑,既不会盲从,也不会盲干,更不会无为,他清醒周围的现实,更清醒如何以自身的思想、力量去影响、带动大批的人去影响和改变这一现实。他是教育界的普罗米修斯,是杏坛的基督。

  遗憾的是,大多数教师在忙碌、繁杂的日复一日的“教书育人”中随波逐流,跟着感觉走,跟着潮流走,忙碌、消耗着自己,也迷失着自己;即使有一些思想,也因为懒惰,因为忙碌,而疏于整理、挖掘和实践,天天是学不完的理论,搞不完的教改,批不完的作业,应酬不尽的“检查”,疑问和思想被教养所代替,愿望和理想被琐屑所消磨,思想在哪里?在名家的说教里,在教参的规定里,在这种层出不穷的“式”、“段”、“步”、“法”中,在上级主管部门领导的口中,唯独没在自己的大脑中。

  人为星辉,我为尘埃;但大狗叫,小狗也应有自己的叫声。教师有思想,教育才有意义,职业才会变成事业。一棵有思想的芦苇,永远比墙上芦苇站得更直更久。

  二、人要有情趣

  情趣是一种色彩,一种标志,是让人迅速地识别你,也让你迅速地与他人区别开来的色彩、符号。遗憾的是,笔者在现实生活中很强烈地感受到,教师在广大群众的视觉里是严肃、认真、刻板的一类群体,是值得尊敬但不值得亲近、可爱的一类人。这虽与行业间的误解和媒体形象有关,但更与教师的客观表现有关。知识分的优雅、博学、从客、慈悲更应该引起社会的敬佩和亲近;但有时候,敬佩并不值得亲近,“敬而远之”自有其理。

  既要让大众“敬”,又要让大家“亲”,这是教师亲近社会和民众的一道必做题,这道题首先要从培植“情趣”解起。

  英国当代后现代主义哲学家罗蒂在他的《后哲学文化》一书中说到:“所谓人类的进步,就是使人类做出更多有趣的事情,变成更加有趣的人。”梁启超认为趣味乃是“由内发的情感和外受的环境交媾 出来”,“把我的生命和宇宙的众生进合为一”(《中国韵文里头表现的情感》)。在《关于趣味》一文中,他讲的“凡趣味的性质总是以趣味始,以趣味终。所以能为趣味之主体者,莫如下面的几项:一、劳作, 二、游戏,三、艺术,四、学向。”

  情趣来自丰富的内心和对外部事物细致、敏锐而准确的感知和描述。情趣是一种高雅的情感的外在体现,也是一种修养的物化。教师不应该只做一个刻板、认真的传教者,这样的传教者即使再认真、敬业,他只能获得职业上的认可和尊敬,而不能引起受业者灵魂上的震撼。亲其师方能信其道。要让学生“亲”,必先让学生对你有兴趣。为师者身上必先散发出迷人的“光”和“采”,才能产生“诱”和“惑”。一个情趣盎然、充满活力和风采的教师,往往在教学中举重若轻、事半功倍。可以讲,教师的情趣越高雅、越丰富,他的气场就越强大,他的魅力就越迷人。

  情趣的体现不拘一格。琴棋书画是雅趣,读书、歌唱、写作、收藏、体育、绘画等何尝没有雅致?做教师的就怕一天到晚板着脸孔,一派庄重肃穆,拒人于千里之外。那样一个干巴巴的“装在套子里的人”,是永远也引不起学生的兴趣与热爱的。笔者高中时的班主任,就是这样一位教师。他身材高大,表情冷漠,眼神冷峻,让人不寒而栗;高中两年,同学们没见他笑过一次。上他的课时,大家都小心翼翼,胆战心惊,生怕被提问到。毕业几十年过去,同学间和他来往的很少;虽然他也是一位正直的教师,但就是没有和他亲近的愿望。他似乎也意识到了这一点,极热情地招待偶然登门拜访的学生,但依然无法消弭他与大家间横隔了几十年的拘谨与尴尬。他除了上课,很少见他有什么爱好;他严肃而自闭,庄重而孤单;说他生活缺少情趣,虽有些大不敬,却事实又如此。

  一个充满情趣,雅趣横生的教师想叫学生不亲近也难。教师在课堂上的神采飞扬固然能吸引学生,但如果在课下也能让学生见识到你最真实、丰富而精彩的一面和“多面”,学生们会用什么样的眼光看你?--想必那一定是羡慕、崇敬又神往的。爱因斯坦说过:人的差异产生于业余时间。同理,人的情趣也源于业余时间,教师不应该只在讲台上风光,讲台下“走光”。教师的人格魅力的形成是与他的情趣成正关联的。

  三、做有特色的教师

  世界上没有完全相同的两片树叶。教育的特殊性、复杂性更不允许广大教师千人一面、异口同声。教师在务求脚踏实地、追求卓越理想的同时,更要精心打造自己的教学文化,形成自己的教学风格和特色。

  中国乒乓球几十年长盛不衰,靠的就是看家本领“快”、“变”、“灵”,这是中国乒乓球的文化特色。教师整天面对着几十双、上百双充满灵性与审视的眼睛,在交集和互动里,你不可能以静制动,以逸待劳,以不变应万变。你要吸引学生、引起学生的尊敬和迷恋,就必须有自己的特色。学生一般都是喜欢那些生动、有趣,在教学上富有鲜明特色的教师的。一个学生从上幼儿园到大学毕业参加工作,要结识几十乃至上百个教师,而他记住的、喜欢的教师不到10%。忘却的,平庸暗淡;记住的,特色鲜明。没有特色的教师不会在学生的印记里留下深刻的印象。

  特色是生命力,也是创造力。在知识分子云集的教师队伍里,教师间的竞争是空前激烈的,在关乎评优、职称、奖励等敏感问题上,孰优孰劣,孰上孰下,伯与仲只在毫厘之间。当你抱怨自己未能脱颖而出时,应该反思自己是否有出类拨萃之才;杏林亦如武林,杏坛亦是战场。一招鲜吃遍天。你在教学上的“一招鲜”是什么?是知识渊博,口才出众,还是讲课精彩,引人入胜?备课,上课,作业,辅导,看似老生常谈、按部就班、千篇一律,可是,就在这平凡与琐屑里,他和你,你和他就慢慢地扯开了距离。那些出名的、获奖的、晋级的、成绩优秀的,往往是那些教学富有特色的教师;被上级教研部门关注、被学生和社会认可的教师也往往是个性鲜明、教学有方的教师。有方即有特色。四平八稳,死水一潭、毫无激情者,永远都是铺路石。于漪、魏书生、李镇西、韩军、程翔、窦桂梅……这些语文名家,哪一个不是特色鲜明、特点出众?

  特色是教师综合素质的突出表现,尤其是在推行教育改革的当下,各种“流”、“派”、“法”、“式”横行;三教九流,百花齐放,百家争鸣。教学改革切忌形成“大一统”的模式,更不能搞一言堂、一刀切。任何教法与风格都是一家之言,任何成功的教法或改革的背后,都有当地教育资源乃至行政资源在起作用。教学改革也要因地制宜、因“材”施“革”。这“材”包括教师、学生、教材乃至经费投入等诸多方面。教学质量的提高远不是学一套教法就一劳永逸的。

  有思想的教师应该结合学生与自身的特点,摸索出一条适合本校、本班特色的教法,切勿随波逐流,人云亦云。

  语文教学要形成特色,有很大的机动和选择的空间。听、说、读、写、译、编每个领域里均有可探索、试验的空间。只要你有素质、有信心、有办法,就一定会在某一方面或几个方面形成自己的教学特色,你也一定会实现从“匠”到“师”的飞跃。

  四、做有成果的教师

  如果你是一个有思想、有情趣、有特色的教师,想不出成果也难;即使再普通的教师,也应该追求在“平凡的岗位上作出不平凡的业绩”来。“三百六十行,行行出状元”。做教师的也要有“雄心壮志”,以谋“宏图大业”。许多教师在走上教师岗位之后,只满足于勤勤恳恳、扎扎实实地工作,以默默无闻、无私奉献为信条、为荣,这本无可厚非;做个平凡的小人物也是一种伟大,但平凡之中应该追求事业的“不平凡”,应该完成由教师“职业”到“事业”的飞跃和转换。这是一种境界。很多教师认为,只要在教学岗位上问心无愧、不负良心就够了,并不求什么功名利禄、轰轰烈烈。这种想法没有错误,但却有失偏颇。追求成果与以上观点并不矛盾,成果也是对一个教师教学素养和能力的综合考查。一个追求上进和高境界的教师永远不会拒绝成果,成果也不会光顾平庸者、懒惰者和毫无准备者。当你抱怨自己命运不济、生活不公时,应该自忖:我是否比他人思考得更多,付出得更多,创新得更多?

  成果并不只单单指教学成绩。教学分数只是最原始的成果。绝大多数教师一生被分数捆住了手脚,遮住了望眼,年复一年、日复一日地在追逐着分数、率的攀升。眼里只望着这些“小果”,故而从教几十年,除此之外再无更大的成就,成了名符其实的教书匠,从没想、甚至畏惧在教研、教改和其它方面作一些探索、实践和牺牲;只是在关乎到切身利益的评优、晋级(职称)上,才如梦初醒、斤斤计较。

  【2】争做四有教师征文

  七年,像一首唐诗,跳跃的意象浓缩了岁月的精华;七年,又像一部长篇小说,起伏的情节记录了时间的每个足迹。

  作为一个已参加工作七年的医护人员、老师,我在一次又一次抢救病人的过程中不断领略人们与病魔抗争时的坚强和感动,我是幸运的,也是富有的,因为我能尽自己的力量去挽救垂危的生命,能看着原本已经奄奄一息的人慢慢恢复健康,这无疑让自己的人生充满了成就感。

  然而转行做了教师之后,我才发现常言说的“医者父母心”,该为“师者父母心”。师者如医者,医者医人心之疾病;师者医人心之困惑。在两年多的从教生涯中,我和孩子们一起谱写了生命的箴曲!

  多少个不眠之夜,为自己的成长与收获而欣喜,也为偶然的消沉与落寞而神伤!因此,我体会到了为人师者的伟大与艰辛,体会到了良好教育的重要性。俗话说 “十年树木,百年树人”,可见要教育好学生,传授知识固然重要,但更重要的是使他们在学习的同时能养成优秀的品质,培养健全的人格。常言“医者父母心”,为人师者“千教万教,教人求真”,又何尝不是父母之心,而教育的过程就是发现问题并解决问题的过程,因此能否发现学生的的问题并提出适当的解决办法,则成为“塑造灵魂工程”的当务之急。

  先谈心理素质问题。

  现在越来越多的家庭都是独生子女,所以孩子面临的问题也越来越多。他们中间有的被祖辈、父辈娇惯得毫无生活能力,并且养成了自私、冷漠的性格,无法与人和谐相处;也有的由于缺少同龄伙伴而变得性格孤僻,不能与人正常沟通;还有的因为挫折教育的缺失而脆弱得不堪一击。但现实世界中巨大的学习压力,再加上自身的种种问题,这些曾经热情而又明亮的眼睛却在多姿多彩的生活中逐渐暗淡和冷漠了下去。在压力面前,他们做了许多不明智的选择,以此作为自己逃避的应急出口。例如,有的学生把美好青春埋没在日复一日的游戏里;有的却把自己的大好前程自以为是地挥洒在与老师的对抗中;而有的却又过早地沾染上了“看破红尘”的迟暮之气,每天都在辗转怨叹中消极度日;更有甚者竟然选择辍学的方式,以为从此可以“解放自己、解放心灵”,殊不知,这样错上加错,不但于事无补,反而深深伤害了周围关切者的心。

  这样的现象不管是在过去任教的大学,还是现在任教的职业中学,都时有发生。

  我们职业中学因其特殊性,教学难度相对较大,大多数学生因为过去没有好好学习,考不上高中,所以选择就读职中,学生的文化基础差,自信心不足,自控力也较弱。而且职校生一般在思想感情上,都遭受过不同程度的挫折、创伤,从而产生了一系列特殊的心理特点,如用“对立”保护心中的疑惧、缺乏自信、感情用事、服软不服硬、自尊和自卑共存、意志薄弱等。从进入校门的第一天开始, 他们就迫切地需要教师特别是班主任的关爱。我们总以为“谁爱孩子,孩子就爱他,只有爱孩子的人,他才能教育孩子”。可是,有了爱,就一定是成功的教育吗?就一定能够管理好班级吗?教师的爱,学生体会到了吗?接受了吗?经过和学生聊天、谈心,我了解到,能感受到老师爱心的学生只有极少的一部分,很多学生都表示自己“不注意,不知道”,也就是说,教师付出的“爱”被学生“领情”的不到十分之一。实践告诉我们,热爱学生并不是一件容易的事,让学生体会到教师的爱,就更加困难。

  我曾教过一个学生,进校时成绩处于班上的中上等,在班级管理上也是班主任的得力助手,可是因为一次犯错被撤出班干之职后,没有思考自己过错,反倒因为埋怨老师而自暴自弃甚至开始和一些后进生去上网,终于因为迷恋网络游戏而导致学习成绩日复一日地下降。老师苦口婆心的规劝听不进去,眼神中满含怨气,一上课便萎靡不振地趴在桌上。我一直都没有放弃他,晓之以理,动之以情地劝说,我多么希望自己的努力可以让他的双眼再现追求的光芒,然而他很少说话,我的努力也见效甚微。这名学生幡然醒悟之时,对我说:“老师,其实我早就知道自己错了,可是落下的功课已经太多,我觉得再也补不上来了,于是继续浪费光阴,到现在就真的太晚了。”听了,让人不禁唏嘘。这样的例子我们在教学工作中经常碰到。

  根究其里,不难发现,上述问题的产生主要是由于当事学生患上了较为严重的心理疾病,才导致了他们消极地面对一切,甚至无法正常学习和生活。面对这样时有发生的情况,笔者认为我们应该在注重知识教育的同时注重对学生的心理健康辅导,使其在遇到困难、挫折时能正确的面对并解决问题,拥有良好的心态。同时,积极寻求家庭与学校教育力量的整合,由心灵的拯救和良好环境的创设入手,给孩子们一片湛蓝的天空。

  再谈道德素质问题。

  中国是礼仪之邦,中国人自古以来就以人性化、道德化的文明著称于世。毋庸置疑,道德教育是中国传统教育的重中之重。处在和谐社会的新时期,为人师者更应该在传授知识的同时,发扬优良传统,利用各种渠道对学生进行道德教育。笔者个人以为,不仅要在课内通过各种感性化的教学手段(例如多媒体等)教导学生养成尊师敬长,团结同学,乐于助人等良好的道德品质和行为习惯,更要在日常生活中言传身教。至圣先师孔子说过:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。” 前苏联教育家马卡连科也说过:“首先是教师品格的陶冶,行为的教育,然后才是专门知识和技能的训练。”从上述中外大教育家的真知灼见中可知,作为“春蚕”、作为“蜡炬”,作为人类灵魂的工程师,我们更应严格规范自己的言行举止,为学生做出良好的表率,“学高为师、身正为范”,只有身体力行,才能打动学生、教育学生。

  在这个物欲横流的社会里,越来越多的人在质疑我们中华民族的传统美德到底传承下来的有多少?生活中,自私、爱慕虚荣、唯利是图者大有人在;有多少人为名利折腰,又有多少人在金钱的诱惑下迷失了自己?现实中堕落者的故事让我们唏嘘不已,叹自己可改变可把握的太少。然而在大家正怀疑90后、00后素质的时候,在大家担心下一代是否是“垮掉的一代”之时,作为教书育人者的我们更应该担负起道德素质教育的责任。

  尽管我们不断努力,但是不乐观的情况也时有发生,因为道德教育仅仅依靠学校是不够的,还要依靠全社会的共同努力。放眼我们的生活,不尊老爱幼的情况时有发生;破坏公共设施、诚信缺失等道德败坏的现象也是屡见不鲜。如果所有的人都意识到自己应该在“教育”这个“立国之本”中承担相应的责任和义务,并且付诸于行动,那我们的生活将变得更加的祥和,“祖国的花朵”也能够在更好的环境中成长,将来必然能够振国兴邦,让“礼仪之邦”的美称继续誉满世界!

  有人曾把教师分为四种境界:以谋生为目的,以自傲为动力,以教育为己任,以爱为根本。最令笔者钦佩的是“以爱为根本”的教师。师德的最高境界是“爱满天下”。教师对学生的爱, 就是“师爱”。“爱满天下”是人民教育家陶行知的人生格言。“为了孩子,甘为骆驼。于人有益,牛马也做”,这也是陶行知先生毕生为之实践的诺言。教师要有“爱满天下”的胸怀,热爱每一个学生,班主任更应如此。这种爱是教师教育学生的感情基础,学生一旦体会到这种感情, 就会“亲其师”,从而“信其道”,这样的班主任,工作才能如鱼得水、游刃有余。因此,师爱,不仅仅要求教师有爱学生的感情,最重要的是让学生感受这种爱,从而有利于教育活动的顺利进行。

  综上所述,师者如医者,医者医人心之疾病;师者医人心之困惑。作为一个职校教师,我将在教学生涯中努力用爱滋润学生的心田,除了教好自己的专业课,更要关注学生的心理素质、道德素质等问题,争做优秀的人民教师。

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